Pulun mənşəyini anlamaq dövlət borcu, sosial siyasət və böhranlarla bağlı müasir müzakirələrə birbaşa təsir göstərir.
Deyəsən, pulun necə yarandığı sistemi artıq hamı bilir: birincisi, barter var idi – qazana heyvan dərisi, baltaya taxıl. Sonra insanlar sikkələr və əskinaslar icad etdilər və nəhayət, onlar bank hesablarına və ekranlardakı nömrələrə keçiblər.
Onilliklər ərzində dərsliklərin və məşhur mühazirələrin bizə dediyi budur.
Ucnoqta.az xəbər verir ki, lakin Albany Universitetindən (ABŞ) antropoloq Robert M. Rosenswig tərəfindən aparılan yeni araşdırma bu nəzəriyyəni təkzib edir. Onun “Journal of Economic Issues” jurnalında dərc olunmuş məqaləsində pulun bazar mübadilələrindən deyil, siyasətdən, vergilərdən və hökumət nəzarətindən yarandığını iddia edir.
Barter mifi
"Qədim barter" hekayəsi əlverişlidir, lakin Rosenswig'in qeyd etdiyi kimi, daha çox nağıl kimi oxunur.
İbtidai insanların keçini daş bıçağa dəyişmək təklifi ilə bir-birinə yaxınlaşması fikri arxeologiya tərəfindən dəstəklənmir. Barter həqiqətən də baş verdi, ancaq pulun mövcud olduğu cəmiyyətlərdə. Bu, adətən ya sikkə çatışmazlığı səbəbindən və ya qəriblər arasında birdəfəlik əməliyyatlar nəticəsində yaranırdı.
İqtisadçılar “istəklərin ikiqat üst-üstə düşməsini” tələb edən mübadilə nümunəsindən istifadə etməyi xoşlayırdılar – mənim istədiyim balığın sizin üçün, mənim üçün isə sizə lazım olan baltanın olması. Bundan universal vasitəçiyə ehtiyac olduğunu çıxardılar. Ancaq çentikli çubuqlar bunun əksini göstərir: pul "hamıya duz və ya qızıl" kimi deyil, hakimiyyətə borcların hesabını aparmaq vasitəsi kimi doğulub.
Bankı əvəz edən çubuqlar
Rosenswig heç bir əlaqəsi olmayan üç sivilizasiyada tally çubuqlarını (ilk pul vahidi) öyrəndi, lakin oxşar üsullar inkişaf etdirdilər.
İngiltərə: 12-ci əsrdən başlayaraq, şəriflər fındıq çubuqlarına görə vergilərin hesabını aparırdılar. Çubuqlar uzununa kəsildi və hər bir tərəf yarısını aldı – saxtalaşdırmaq mümkün deyil. Bu "sessiya etiketləri" bir növ vekselə çevrildi, köçürülə bilər.
Səkkiz fut uzunluğunda bir çubuq bu günə qədər sağ qaldı, Kral III Uilyam-a 1,2 milyon funt sterlinq kredit götürdü. Formal olaraq borc ödənilməmiş qalır.
Çin: Hələ eramızdan əvvəl III əsrdə məmurlar taxıl, ipək və sikkələrin qəbulunu qeyd etmək üçün bambuk çubuqlardan istifadə edirdilər. Marko Polo onları 13-cü əsrdə gördü – sistem əsrlər boyu davam etdi. Onların gücü və etibarlılığı bu cür etiketləri demək olar ki, saxtalaşdırmağa imkan vermirdi.
Maya: Eramızın 6-cı əsrindən 9-cu əsrə qədər sümük çubuqlarında qeydlər aparırdılar. Onlar saray həyatının səhnələrini təsvir edirdilər, lakin ən əsası xərac yazırdılar: qarğıdalı, parça, əmək. Bunlar bazar sövdələşmələri deyil, hökmdarlara təkliflər idi.
Ümumi nəticə göz qabağındadır: pul əvvəlcə “bazar üçün əlverişli sikkə” deyil, güc vasitəsilə resursları səfərbər etmək vasitəsi idi.
Siyasət kimi pul
Bu fikir chartalizmlə – pulun əvvəlcə dövlət tərəfindən vergi toplamaq üçün təqdim edildiyi nəzəriyyəsi ilə səsləşir. Bu, pulun neytral ticarət aləti kimi ənənəvi imicindən köklü şəkildə fərqlənir.